(로마서
10:1-13 원문번역)
형제여,
진실로 그 이스라엘을 위하여 하나님을 향한 나의 그 마음과 나의 그 기도의 기쁘고 원하고 바라는 것은,
진실로 그 이스라엘을 위하여 하나님을 향한 나의 그 마음과 나의 그 기도의 기쁘고 원하고 바라는 것은,
구원 안으로 들어가는 것입니다.
왜냐하면, 내가 증언하는데,
그들 곧 그 형제들은 하나님을 질투하고 분노하는데 열심이 있는 것이지,
그들 곧 그 형제들은 하나님을 질투하고 분노하는데 열심이 있는 것이지,
하나님을
아는 지식에 의한 것이 절대 아닙니다.
왜냐하면, 그들 곧 그 형제들은 하나님의 의롭다 여기심을 잘못 이해하여 무시하고
그들 자신의 의롭다 여김 (믿음 밖으로 나와 있는 의롭다 여겨짐)을
하나님의 의롭다 여기심 (율법 밖으로 나와 있는 의롭다 여겨짐) 으로 세울려고 요구하기 때문에,
왜냐하면, 그들 곧 그 형제들은 하나님의 의롭다 여기심을 잘못 이해하여 무시하고
그들 자신의 의롭다 여김 (믿음 밖으로 나와 있는 의롭다 여겨짐)을
하나님의 의롭다 여기심 (율법 밖으로 나와 있는 의롭다 여겨짐) 으로 세울려고 요구하기 때문에,
그들은 절대로 차서대로 준비하여 정리하고 결정하지 않습니다.
왜냐하면, 율법의 결론 곧 마침은
의롭다 여기심 안으로 들어가는 그리스도, 온전한 그 보증(credit) 이시기 때문입니다.
모세가 율법 밖으로 나와 있는 의롭다 여겨짐을 기록했는데, 사람이 그리스도 안에서 살아나기 때문입니다.
그러나, 이런 식으로 (앞에서와 같은 방법으로)
진리 그 자체이신 믿음 밖으로 나와 있는 의롭다 여겨짐이 말하기를,
"그 마음 안에서 '그 어느 누가 탈공간적인 그 하늘 안으로 올라 가겠는가?'
다시 말해서, 그리스도를 아래로 질질 끌고 내려 올 수 있다고,
또는 '그 어느 누가 깊은 구렁인 무저갱 안으로 떨어질 수 있겠는가?'
다시 말해서, 죽은 자 밖으로 나오신 그리스도를 탈공간적인 위로 질질 끌고 올라 갈 수 있다고,
절대로 대답할 수 없다 (그렇게는 절대로 말할 수 없다)."
그럼에도 불구하고, 누군가가 말하기를,
"내 옆에 있는 (파루지아, 재림) 그 말(레마)이 내 입 안에 있고 내 마음 안에 있다."
즉, 진리 그 자체이신 그 믿음 곧 그 말(레마)이 그 복음을 설교(케리그마) 하는 것입니다.
왜냐하면, 만약 주(LORD, 큐리오스) 예수를 그 입 안에서 함께 시인하고 (같은 말을 말하고)
하나님께서 그를 죽은 자 밖으로 끄집어 내어 똑바로 세우신 것을 그 마음 안에서 믿음으로 가진다면,
그 자체가 구원을 받은 것이기 때문입니다.
왜냐하면, 마음은 하나님의 의롭다 여기심 안으로 들어가 믿음으로 가지게 되지만,
입은 구원 안으로 들어가 함께 시인하기 (같은 말을 말하기) 때문입니다.
왜냐하면, 그 성경이 말하기를,
"나 곧 하나님께서 죽은 자 밖으로 끄집어 내어 똑바로 세우신 그리스도 위에서
믿음을 가진 모든 자들은 부끄러움 아래로 절대로 떨어지지 않는다." 라고 말씀하기 때문입니다.
왜냐하면, 유대인과 헬라인 모두가 다를 바가 전혀 없기 때문입니다.
왜냐하면, 모든 자들의 주(LORD, 큐리오스, 여호와) 이신
그 '나 곧 하나님께서 죽은 자 밖으로 끄집어 내어 똑바로 세우신 그리스도' 가
'나' 위에서 예배자로 부르심을 입은 모든 자들 안으로 들어가 부요가 되시기 때문입니다.
왜냐하면, 그 이름 '주 (그리스도)' 위에서 예배자로 부르심을 입은 모든 자들은 구원을 받기 때문입니다.
왜냐하면, 율법의 결론 곧 마침은
의롭다 여기심 안으로 들어가는 그리스도, 온전한 그 보증(credit) 이시기 때문입니다.
모세가 율법 밖으로 나와 있는 의롭다 여겨짐을 기록했는데, 사람이 그리스도 안에서 살아나기 때문입니다.
그러나, 이런 식으로 (앞에서와 같은 방법으로)
진리 그 자체이신 믿음 밖으로 나와 있는 의롭다 여겨짐이 말하기를,
"그 마음 안에서 '그 어느 누가 탈공간적인 그 하늘 안으로 올라 가겠는가?'
다시 말해서, 그리스도를 아래로 질질 끌고 내려 올 수 있다고,
또는 '그 어느 누가 깊은 구렁인 무저갱 안으로 떨어질 수 있겠는가?'
다시 말해서, 죽은 자 밖으로 나오신 그리스도를 탈공간적인 위로 질질 끌고 올라 갈 수 있다고,
절대로 대답할 수 없다 (그렇게는 절대로 말할 수 없다)."
그럼에도 불구하고, 누군가가 말하기를,
"내 옆에 있는 (파루지아, 재림) 그 말(레마)이 내 입 안에 있고 내 마음 안에 있다."
즉, 진리 그 자체이신 그 믿음 곧 그 말(레마)이 그 복음을 설교(케리그마) 하는 것입니다.
왜냐하면, 만약 주(LORD, 큐리오스) 예수를 그 입 안에서 함께 시인하고 (같은 말을 말하고)
하나님께서 그를 죽은 자 밖으로 끄집어 내어 똑바로 세우신 것을 그 마음 안에서 믿음으로 가진다면,
그 자체가 구원을 받은 것이기 때문입니다.
왜냐하면, 마음은 하나님의 의롭다 여기심 안으로 들어가 믿음으로 가지게 되지만,
입은 구원 안으로 들어가 함께 시인하기 (같은 말을 말하기) 때문입니다.
왜냐하면, 그 성경이 말하기를,
"나 곧 하나님께서 죽은 자 밖으로 끄집어 내어 똑바로 세우신 그리스도 위에서
믿음을 가진 모든 자들은 부끄러움 아래로 절대로 떨어지지 않는다." 라고 말씀하기 때문입니다.
왜냐하면, 유대인과 헬라인 모두가 다를 바가 전혀 없기 때문입니다.
왜냐하면, 모든 자들의 주(LORD, 큐리오스, 여호와) 이신
그 '나 곧 하나님께서 죽은 자 밖으로 끄집어 내어 똑바로 세우신 그리스도' 가
'나' 위에서 예배자로 부르심을 입은 모든 자들 안으로 들어가 부요가 되시기 때문입니다.
왜냐하면, 그 이름 '주 (그리스도)' 위에서 예배자로 부르심을 입은 모든 자들은 구원을 받기 때문입니다.
(마태복음 16:16-18 한글개역)
16 시몬 베드로가 대답하여 가로되
16 시몬 베드로가 대답하여 가로되
주(LORD)는 그리스도(Christ)시요
살아계신 하나님의 아들이시니이다
17 예수께서 대답하여 가라사대 바요나 시몬아 네가 복이 있도다
17 예수께서 대답하여 가라사대 바요나 시몬아 네가 복이 있도다
이를 네게 알게 한 이는 혈육이 아니요 하늘에 계신 내
아버지시니라
18 또 내가 네게 이르노니 너는 베드로 (페트로스, rock, 반석) 라
내가 이 반석 (호 후토스 호 페트라, the he the rock, 그 반석이신 그 분) 위에
18 또 내가 네게 이르노니 너는 베드로 (페트로스, rock, 반석) 라
내가 이 반석 (호 후토스 호 페트라, the he the rock, 그 반석이신 그 분) 위에
내 교회 (에고 호 에클레시아, '나' 그
교회) 를 세우리니 음부의 권세가 이기지 못하리라
(고린도전서 10:1-4 한글개역)
1 형제들아 너희가 알지 못하기를 내가 원치 아니하노니
우리 조상들이 다 구름 아래 있고 바다 가운데로 지나며
2 모세에게 속하여 다 구름과 바다에서 세례를 받고
3 다 같은 신령한 식물을 먹으며
4 다 같은 신령한 음료를 마셨으니
2 모세에게 속하여 다 구름과 바다에서 세례를 받고
3 다 같은 신령한 식물을 먹으며
4 다 같은 신령한 음료를 마셨으니
이는 저희를 따르는 신령한 반석 (페트라, rock)
으로부터 마셨으매
그 반석 (호 페트라, the rock) 은
곧 그리스도 (호 크리스토스, the Christ, 그 그리스도) 시라
그 이름 '주 (여호와)' 이시요 그 반석이신 그 그리스도,
하나님 아버지께서 죽은 자 밖으로 끄집어 내어 똑바로 세우신 그 그리스도 위에
그 그리스도와 연합되어 죽은 자 밖으로 끄집어 내어 똑바로 세우신 그 교회,
그 그리스도 안에서 예배자로 부르심을 입은 그 '마지막 하나 (에스카토스 코드란테스)' 로 되어진 '나',
그 '나' 가 그 하나님 아버지를 찬송합니다.
그 '나' 가 그 하나님 아버지를 찬송합니다.
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